La Reforma Religiosa
Hacia finales de la Edad Media existĆa un claro descontento hacia la Iglesia, entre cuyos motivos pueden citarse: el lujo exagerado que rodeaba a la alta jerarquĆa eclesiĆ”stica; la escasa cultura del clero; la compraventa de cargos eclesiĆ”sticos; y la venta de bulas e indulgencias para alcanzar el perdĆ³n de los pecados.
Algunos humanistas, como Erasmo de Rotterdam, defendieron una religiosidad mĆ”s Ćntima, basada en la lectura de la Biblia. La venta de nuevas indulgencias por el papa LeĆ³n X, para sufragar la construcciĆ³n de la iglesia de San Pedro en el Vaticano, desencadenĆ³ el enfrentamiento entre ambas iglesias a partir de 1515.
Martin Lutero era un sacerdote y monje agustino alemƔn que, con motivo de un viaje a Roma en 1510, pudo observar la decadencia moral en que vivia sumida la Iglesia.
En 1517 publicĆ³ las 95 tesis contra la doctrina catĆ³lica y la jerarquĆa eclesiĆ”stica.
La Reforma propuesta por Lutero se fundamentaba en tres principios bĆ”sicos: la salvaciĆ³n por la fe y no por las buenas obras, el sacerdocio universal y la autoridad de la Biblia. Cada creyente se convertĆa en su propio sacerdote.
NegĆ³ la soberanĆa del Papa y la jerarquĆa eclesĆastica, eliminĆ³ las Ć³rdenes religiosas, el culto a las imĆ”genes y redujo el nĆŗmero de sacramentos a dos: bautismo y eucaristĆa.
Lutero fue apoyado por los principes y los nobles alemanes, deseosos de hacerse con las propiedades de la Iglesia y de reforzar su autoridad frente al emperador Carlos V y al Papa.
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La Contrarreforma
La ruptura de MartĆn Lutero
El Protestantismo en Europa
El luteranismo se difundiĆ³ rĆ”pidamente por Alemania, Suecia, Dinamarca, Noruega, PaĆses Bajos, Inglaterra y Suiza. De manera paralela, surgieron nuevas doctrinas reformistas:
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Calvinismo: se propagĆ³ en Suiza con JuĆ”n Calvino. Con un carĆ”cter mĆ”s radical que el luteranismo y defendĆa la doctrina de la predestinaciĆ³n: tan sĆ³lo algunas personas estĆ”n predestinadas a la salvaciĆ³n, los demĆ”s serĆ”n condenados. TambiĆ©n defiende que el trabajo dignifica al ser humano, y que el Ć©xito en los negocios es una seƱal de estar tocado por la gracia divina, de estar predestinado.
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Estas doctrinas se difundieron por Francia (hugonotes) e Inglaterra (puritanos). En Escocia, John Knox fundĆ³ la iglesia presbiteriana basada en la idea de la predestinaciĆ³n.
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Anglicanismo: surgiĆ³ en Inglaterra con el monarca Enrique VIII, cuando el papa Clemente VII se negĆ³ a concederle la anulaciĆ³n de su matrimonio con Catalina de AragĆ³n. Ante esta negativa, el monarca proclamĆ³ el Acta de SupremacĆa (1534), mediante el cual se separaba de Roma y se proclamaba jefe supremo de la Iglesia de Inglaterra. La jerarquĆa eclesiĆ”stica quedĆ³ sometida al Estado, pero se mantuvieron muchos de los dogmas catĆ³licos y se consevĆ³ el culto.
La rĆ”pida difusiĆ³n de la Reforma Luterana por Europa convenciĆ³ a las autoridades religiosas de la necesidad de frenar su expansiĆ³n. Para ello se siguiĆ³ un doble camino: la persecuciĆ³n de los protestantes y la reforma de la propia Iglesia.
Ante la amenaza del protestantismo, en 1542, el Papa creĆ³ la CongregaciĆ³n del Santo Oficio o InquisiciĆ³n romana diferente de la medieval. Se trataba de un tribunal eclesĆastico permanente para perseguir a quienes se desviaban de los dogmas de la Iglesia y para castigar los delitos contra la fe.
Los sospechosos de herejĆa eran sometidos a un juicio llamado Auto de Fe. En este juicio, los condenados debĆan abjurar pĆŗblicamente de sus creencias ajenas a la Iglesia y entonces podĆan retornar al seno de la Iglesia. Los que no lo hacĆan eran condenados, en algunos casos, a la hoguera.
TambiĆ©n se creĆ³ la CongregaciĆ³n del Ćndice, que se encargaba de publicar la lista de los libros contrarios a la doctrina catĆ³lica, y cuya lectura estaba prohibida a los creyentes.
Este movimiento de renovaciĆ³n dentro de la Iglesia catĆ³lica conocido como Contrarreforma, tiene como objetivo corregir los propios errores de la Iglesia y sobre todo, la defensa de los dogmas de la fe catĆ³lica. Para ello, el papa Pablo III convocĆ³ el Concilio de Trento.
El concilio reafirmĆ³ los principales dogmas de la doctrina catĆ³lica. La fe era importante, pero que la salvaciĆ³n debĆa conseguirse tambiĆ©n mediante las buenas obras. ReafirmĆ³ los siete sacramentos, el carĆ”cter sagrado de la misa y el culto a la Virgen y a los santos. La Vulgata, la biblia traducida al latĆn por San JerĆ³nimo, fue declarada la Ćŗnica interpretaciĆ³n vĆ”lida de las Sagradas Escrituras.
Se prohibiĆ³ la venta de indulgencias, se crearon seminarios para garantizar la adecuada formaciĆ³n del clero, se obligĆ³ a los obispos a residir en su diĆ³decis, y a los sacerdotes, en sus parroquias y, por Ćŗltimo se instĆ³ al clero a llevar una vida ejemplar y a guardar celibato.
Para instruir a la infancia en la correcta doctrina, se publicĆ³ el catecismo, que recopila las creencias fundamentales de la Iglesia.
La difusiĆ³n de la Contrarreforma se llevĆ³ a cabo una profunda reforma de numerosas Ć³rdenes religiosas que habĆan relajado su disciplina. Los jesuitas que dependĆan dirĆ©ctamente del Papa, se convirtieron en el mayor instrumento de difusiĆ³n de la Contrarreforma, sobre todo mediante la enseƱanza, gracias a la creaciĆ³n de numerosos colegios en diversos paises.
El Concilio de Trento
